3º Domingo de Cuaresma-Homilía

 En las 1ªs lecturas de este tiempo de cuaresma, vamos recorriendo los grandes hitos de la Hª de la salvación
 1º: una oración litúrgica de acción de gracias. por la tierra que el pueblo de Israel había recibido del Señor.
 2º: Alianza que Dios hizo con Abraham, el padre de los creyentes
 Hoy: la llamada y el envío de Moisés, por medio del cual realizará la liberación del pueblo de Israel oprimido en Egipto
 Yahveh Dios se manifiesta a un pastor del desierto que había huido de Egipto llamado Moisés
 Ese Dios que habita en una luz inaccesible quiere hacerse accesible, quiere mezclarse en los asuntos humanos muy directamente; quiere compartir su suerte con un humilde pueblo que vivía esclavizado en Egipto.
 Su amor era tan grande que no le bastaba con asistir a los dramas de la humanidad desde la barrera
 Ese Dios, que lo puede todo, podría haber hecho lo mismo pero mucho más fácil y rápidamente de un plumazo: con un milagro hubiera podido evitarse las incertidumbres, las vacilaciones, los retrocesos, la desobediencia del pueblo en una palabra que costaría a la postre la liberación de Egipto y los largos años de caminar por el desierto. El Señor quiso necesitar de ayuda, por eso llama a Moisés y le pide que se deje enviar en su nombre.
 La reacción de Moisés ante el prodigio de la zarza ardiente es muy humana: Moisés quiere saber quién le llama, quién le está requiriendo. Por eso le pregunta ¿cuál es tu nombre?
 No estaría mal que nosotros nos hiciéramos la misma pregunta: creemos en Dios, pero ¿cuál es el Dios en que creemos?, ¿cómo es nuestro Dios, en el que creemos?
 Es una pregunta que nunca estará respondida de forma adecuada porque Dios no es un concepto sin más, que podamos encuadrar en una definición definitiva. Dios por definición es el que no se puede definir ni delimitar; Dios es siempre más que lo mayor que podamos pensar de Él.
 Además, Dios es tan sorprendente como la respuesta que da a Moisés: “Yo soy el que soy”, que puede significar:
 Yahveh, el que es, el que existe por sí mismo y por el cual existe todo lo que existe
 Yahveh, el Dios de vuestros padres, un Dios que considera hijos y amigos a los hombres, que se compromete con los hombres y sella con ellos una Alianza
 Yahveh, el que ve, que oye, que siente, que no es indiferente alo que ocurre en el mundo, sino que se compadece y sufre por nosotros
• El que viene, el que se acerca, el que ayuda, el que acompaña, el que se hace Emmanuel, e.d. Dios con nosotros
 El Dios que libera de la opresión y de la esclavitud, sea del tipo que sea. Es el Dios de la Pascua, del paso de la opresión a la libertad, de la muerte a la vida.
 El Señor, es otra peculiaridad suya, siempre que llama es para enviar, porque llamar por llamar, sería tontería, como diría alguno. Él llama y envía; si llama es porque quiere enviar. La misión siempre acompaña a la visión.
 El Señor sigue llamando hoy para hacerse presente en medio del mundo, para seguir liberando y anunciando que Dios está con nosotros y a favor de nosotros.
 Hemos de tomar conciencia de la necesidad de la vocación sacerdotal y del servicio, que mejor o peor, con todas nuestras limitaciones prestamos los sacerdotes
 Hemos de tomar conciencia que todos somos responsables de crear un ambiente propicio en nuestra parroquia, en nuestras familias para que puedan surgir vocaciones de entrega al sacerdocio.
 Que todos somos responsables de suscitar y descubrir jóvenes o no tan jóvenes que puedan ser candidatos al sacerdocio y se animen y preparen para ir al seminario
• Porque en definitiva el sacerdocio es un servicio que todos necesitamos como cristianos.
 La eucaristía que celebramos responde a la misma dinámica vocacional que encontramos en la vida de Moisés y en la vida de aquellos que hoy se siguen comprometiendo con el seguimiento de Cristo: sentirnos convocados para gozar dela presencia del Dios para sentirnos enviados a dar testimonio de Él en nuestra vida. QAS.