De la R* sólo tenemos el testimonio de los apóstoles en los evangelios. En dos aspectos: o En los relatos de los hechos, tal como acabamos de escuchar o En el cambio de vida posterior que produce en los apóstoles que, aunque indirecto, quizás sea el testimonio más fehaciente de la veracidad de la R. La muerte de Jesús dejó a sus discípulos knockeados, descolocados. La experiencia de la R les ilumina la situación, que la ven con otros ojos, y les quita todos los miedos desaparezcan. La historia de Jesús cobraba sentido y además ellos eran sus testigos, es decir, los encargados de anunciarlo en adelante. El valor de la historia de la vida, la pasión, muerte y resurrección de Jesús va más allá de una historia del pasado. Todos estamos tocados y afectados positivamente por esta historia. Ilumina nuestro presente y proyecta nuestro futuro. Ilumina nuestra vida personal: nuestros contratiempos, nuestras dudas, nuestros fracasos, nuestras enfermedades, nuestras angustias… que no tienen la última palabra. Ilumina también nuestro mundo: la falta de respeto a la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural, por las guerras (tanto las que salen en la tele, como las demás), los ataques terroristas, las catástrofes naturales, los accidentes y enfermedades, las condiciones de los exiliados y emigrantes, la violencia hacia los más débiles: ancianos, niños y mujeres… estas y otras situaciones parecidas quedan iluminadas por el nuevo horizonte de la R*. También hay motivos de esperanza, como los hubo en el calvario: la ayuda del cirineo, la compasión de las mujeres, la fe del centurión al pie de la cruz, la apertura al perdón del buen ladrón, la colaboración de José de Arimatea… como también hoy hay muchos gestos de generosidad, de compasión de fe. La eucaristía de Pascua, la madre de todas las eucaristías, transforman el pan y el vino en la viva presencia de Jesús; presencia que nos envía como testigos, para proclamar por todas partes, sobre todo con nuestra vida, que Cristo ha resucitado y toda realidad queda iluminada por este misterio. QAS.
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Hoy, la Iglesia no celebra la eucaristía; hoy nuestra atención se centra en la muerte de Jesús, en el relato de su Pasión y en la veneración dl crucificado. Hemos escuchado el cuarto cántico del siervo sufriente, de Isaías. Un relato estremecedor, por su crudeza, que expresa el sufrimiento de inocente. Sin muchas explicaciones, nos invita a pensar en la pasión y muerte de Jesús. o Jesús representa, asume el sufrimiento y la injusticia sufrida por todos los crucificados del mundo. o Jesús se sumerge en el misterio de la iniquidad, el misterio del mal del mundo, que lo destroza. o Sin embargo, la pasión de Jesús no es inútil, porque está respaldado por Dios, que acaba glorificándolo. Como nos ha dicho el autor de la carta a los hebreos, “ha sido probado en todo exactamente como nosotros, menos en el pecado”. Y: “él, a pesar de ser Hijo, aprendió, sufriendo, a obedecer”. Como hemos podido percibir, Jesús, en la pasión según san Juan, a pesar de ser el detenido, juzgado, condenado y crucificado, es el que dirige en todo momento la escena, el que se presenta como rey, cuando entra a Jerusalén, como rey es crucificado y como rey es sepultado. La cruz, en la visión de san Juan es el trono de la glorificación de Jesús. Vamos, a continuación, a venerar la cruz; mejor dicho, al crucificado, es su carne toman cuerpo todos los sufrimientos del mundo. o Cuando el cristiano opta radicalmente por el Reino de Jesús tarde o temprano experimentará la cruz, que, eso sí, vivida desde Jesús y como Jesús, lleva aneja la garantía de gloria. Después, seremos invitados a comulgar con la eucaristía consagrada el jueves santo, que es memoria del amor entregado por Jesús en la cruz. Y somos convocados también al canto triunfal del aleluya de la resurrección del crucificado.
Publicado enNoticias|Comentarios desactivados en Homilía de Viernes santo
En la celebración de hoy hacemos memoria de aquella última cena que Jesús compartió con sus discípulos –y sabía que era la última- en que las emociones se agolpan y la inminencia del desenlace hace que Jesús se resuelve en unos gestos y unas palabras densos y profundos. En la segunda lectura, hemos escuchado la institución de la eucaristía, tal como san Pablo transmite a los cristianos de Corinto la Tradición que él, a su vez, había recibido. o Jesús instituye la eucaristía la noche en que iba a ser entregado. La eucaristía sacramentaliza, es decir, hace visible la entrega de Jesús por amor, que culminará en el Calvario. o Jesús quiere identificarse con el pan que se parte y con el vino que se reparte entre todos. En este caso, no se trata de un cordero que se inmola, sino del mismo Jesús, cuya muerte en la cruz tiene el valor de ser un auténtico sacrificio. o La misa no es sólo un espectáculo para oír, sino una celebración, de la cual todos formamos parte. Una celebración que el Señor nos manda, hasta que él vuelva. La última cena es también testamento espiritual de Jesús. Una palabra suya: “amaos como yo os he amado”. Y Jesús ama hasta el extremo, que es la única forma de amar que merece tal nombre. Sin reservas, sin límites. o Uno puede pensar que eso es imposible; y ciertamente lo es, si contamos sólo con nuestras propias fuerzas. Pero contamos con el ejemplo de Jesús, que nos asegura que vale la pena y que tiene sentido; y con la fuerza de su espíritu que nos da vida. Y el amor se traduce en un gesto sorprendente: lavar los pies a sus discípulos. o Jesús no indica en qué consiste seguirle y ser su discípulo: en lavar los pies; es decir, hacer aquellas tareas que nadie quiere hacer, sobre todo, a los más pequeños y humildes. o Pedro se resiste: ¿será porque no ha entendido que Jesús es un Mesías del servicio, o será porque intuye que eso es lo que le tocará hacer a él? Celebremos la eucaristía, no sólo repitiendo el gesto y las palabras sobre el pan y el vino, sino, en esta ocasión también, repitiendo el lavatorio de los pies, del sacerdote que representa a Cristo, sobre los fieles.
Publicado enNoticias|Comentarios desactivados en Homilía de Jueves Santo
10:00 Bendición de Ramos en la capilla de San
Antonio.
12:00 Bendición de Ramos en la Plaza La
Litera y Misa en el templo de San
Pedro.
17:00 Tamborrada
en la Plaza España a cargo de la banda de bombos y tambores.
17:30 PROCESIÓN
del ENCUENTRO: salida desde la Plaza Padre Llanas (de la Iglesia).
16 de abril.- Martes Santo
20:00 Misa
Crismal, con bendición de óleos (Catedral de Barbastro)
18 de abril.- Jueves Santo
18:00 misa de
la Cena del Señor, capilla de San Antonio.
20:00 misa de la Cena del Señor, en el templo
de San Pedro.
22:00 HORA
SANTA, en el templo de San Pedro.
24:00 ROMPIDA
DE LA HORA, en la Plaza Padre Llanas (de la Iglesia).
19 de abril.- Viernes Santo
10:30 VIA CRUCIS, en el templo de San Pedro.
16:30 Oficios de la PASIÓN Y MUERTE del Señor, en la
capilla de San Antonio.
18:00 Oficios de la PASIÓN Y MUERTE del Señor, en el
templo de San Pedro.
20:30 PROCESIÓN del SANTO ENTIERRO.
20:10 Oración de los Cofrades, en SP.
Itinerario: Iglesia
parroquial de San Pedro > Plaza Padre Llanas > C/ Monzón > C/ Miguel
Fleta > C/ Sepúlveda > C/ Sisallo > C/ La Industria > Avda. Aragón
> C/ Tamarite > C/ Arrabal > Plaza Padre Llanas (donde el párroco dará
conclusión al acto).
20 de abril.- Sábado Santo
23:00 Misa de
VIGILIA PASCUAL, en el templo de San Pedro.
21 de abril.- Domingo de Pascua
Horario
habitual.
22 de abril.- Lunes de Pascua
11:00 MISA en la Ermita de San Quílez.
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El título con el que
encabezo estas líneas es pretendidamente ambiguo. “Sin pena” suena bien y
parece alineado con el tiempo de Pascua: “Y
enjugará toda lágrima de sus ojos, y ya no habrá muerte, ni duelo, ni llanto,
ni dolor, porque lo primero ha desaparecido” (Ap 21, 4). Lo de sin
“gloria”, si lo entendemos como la gloria eterna, se choca frontalmente con el
tiempo pascual.
Pero no; “sin pena ni
gloria” hay que leerlo como una expresión común, con la cual queremos expresar
que algo ocurre de forma desapercibida, o casi; que no destaca, ni para bien,
ni para mal.
Este es el
diagnóstico de lo que suele suceder con el tiempo de Pascua, a pesar de que es
el culmen del año litúrgico y de nuestra fe. Nos preparamos durante la cuaresma,
en último término a la Pascua, no a la Semana Santa. Jueves Santo con el
“monumento” y Viernes Santo con la procesión son la apoteosis. Y después ¿qué?
¿a recoger los trajes y los pasos, y “hasta el año que viene”? ¿Qué pasa, que
se nos ha gastado toda la pólvora, o es que nuestros ojos no ven más allá del
Calvario? Una Semana Santa sin Pascua es una semana Santa decapitada, un camino
sin meta.
Pero no; hermanos, os
convocamos a una Cuaresma de verdadera penitencia y conversión, que nos haga
vivir intensamente una Semana Santa, que pase sin pena, pero con gloria, inicio
de la Vida nueva de la gracia y anticipo de los bienes que esperamos.
Ð
Paz y BienÐ.
CALENDARIO DE ACTIVIDADES
ABRIL
8, lunes a 10, miércoles: entrega de trajes de la procesión para niños (Casa parroquial
antigua: Plaza Padre Llanas 20, 17:00-19:00).
10, miércoles: Desayuno solidario a favor de Manos
Unidas (Col. Virgen del Romeral, 9:30).
11, jueves: Reunión de Padres de niños de 2º curso de Primera Comunión
(CePa, 20:30).
12, viernes:
Charla de las Jornadas
Iglesia y Sociedad: Aportación de
la Iglesia a la sociedad, por D. Ángel
Pérez Pueyo (obispo) (CePa, 19:30).
Kraal de animadores scouts (CePa, 21:30).
[Los horarios
de Semana Santa, en hoja aparte]
14, Domingo
de Ramos
18, Jueves santo: Día del amor fraterno.
19, Viernes santo: Colecta por los Santos
Lugares.
20, Sábado santo de la Sepultura del Señor.
21, Domingo
I de Pascua.
14, domingo de Ramos: Misa en la
Residenciacomarcal(17:30).
15, lunes:
Celebración comunitaria de la Reconciliación
(CePa, 19:30).
Fechalímite de entrega de los piropos a la Virgen del Romeral.
22, lunes de Pascua: Romería
a san Quílez.
Misa en la ResidenciaMª Llevot (17:30).
23, martes: San Jorge (SA, 10:00 y SP, 12:00).
24, miércoles:
Formación de Cáritas:
“Documental: El hombre que planta árboles” (CePa, 17:30).
CONSEJO
PASTORAL (CePa, 19:30).
25, jueves:
Reunión de Visitadoras de enfermos (SA, 17:30).
26, viernes: Junta parroquial
de Cáritas (CePa, 11:30).
27, sábado: Tercer Encuentro Diocesano de ProfesoresCristianos (Barbastro, parroquia de San José, 10:00-13:00).
28, domingo II de Pascua: de la Divina Misericordia.
Misa en la Residenciacomarcal(17:30).
MAYO
1, miércoles:
Romería a la Ermita de Ntra. Sra. del Romeral:
Salida de Plaza Padre Llanas (9:30) > Misa (10:45) > Entrega de premios
del X Concurso de Piropos a la Virgen del Romeral (11:45).
No olvides poner la “X” en tu Declaración de la Renta en la casilla correspondiente a la Iglesia Católica y también en la de Asociaciones con fines sociales, donde se incluyen Cáritas, Manos Unidas, etc. Se pueden marcar ambas casillas: las cantidades asignadas por una y otra no se reparten: se suman. No se paga más ni menos por marcar dichas casillas.
Movimiento parroquial
MARZO 2019
BAUTIZOS
3
Noemí Esteban Stolarczyk
ENTIERROS
8
Ramón Quintilla Santisteve, de 98 años
Leoncio Sánchez Puertas, de 96
años
17
Teresa Navales Oncins, de 89 años
23
Carlos Chimeno Roteta, de 83 años
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Reseña de la 2ª Charla:
“Valores en el cine – Pasando trailers”.
Ponente: Josan
Montull. P. Salesiano
El educador salesiano, Josan
Montull, ha ofrecido al numeroso público congregado en el salón de actos de la
parroquia de Binéfar su particular visón de cómo indagar en el cine comercial y
profano, en busca de una mística, a veces poco legible, que nos invita a “ser
personas”. Mostró cómo más allá de la fascinación y el entretenimiento, el cine
es capaz de emocionar cuando defiende valores universales, y de conmover y
ayudar a cuestionarnos aspectos personales cuando presenta entereza y rectitud
de actitudes.
El ponente, excelente
comunicador, transmitió a los presentes, mediante el visionado de diversos
trailers, un mensaje abierto y novedoso de la evidencia de sentimientos nobles
en nuestra sociedad y del intento, obvio en algunos directores, de acercarse a
Dios a través de valores morales tratados en su obra y de conducir al
espectador a una introspección trascendente.
Josan Montull planteó otra forma
de clasificar las películas, independientemente de su género cinematográfico.
Así, habló de cine defensor de la familia, de cine de amistad, de la fe, del
respeto y la apertura, cine que ensalza la confianza en los demás, que acaricia
la ancianidad, que pondera el heroísmo diario, cine que redime y anima a la
transformación del individuo, cine de la tolerancia… y concluyó aprovechando
una secuencia de “Diarios de la calle” para valorar e identificarse
cristianamente con el cine del esfuerzo por la educación de los jóvenes.
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